Fasisme adalah ideologi yang kompleks. Ada banyak definisi fasisme; beberapa orang yang telah menggambarkannya sebagai jenis atau serangkaian tindakan politik, filosofi politik atau gerakan massa. Sebagian besar definisi setuju bahwa fasisme adalah otoriter dan mempromosikan nasionalisme dengan segala cara, namun karakteristik dasarnya adalah masalah perdebatan.
Fasisme umumnya dikaitkan dengan rezim Nazi dan Italia Jerman yang mulai berkuasa setelah Perang Dunia I, meskipun beberapa negara lain telah mengalami rezim fasis atau elemennya. Adolf Hitler di Jerman, Benito Mussolini di Italia, Francisco Franco di Spanyol dan Juan Peron di Argentina adalah pemimpin fasis terkenal abad ke-20.
Robert Paxton, seorang profesor emeritus sains sosial di Columbia University di New York yang secara luas dianggap sebagai ayah studi fasisme, mendefinisikan fasisme sebagai “bentuk praktik politik yang khas pada abad ke-20 yang membangkitkan antusiasme populer dengan teknik propaganda yang canggih untuk sebuah kelompok anti- Agenda nasionalis liberal, anti-sosialis, ekstrem, ekspansionis nasionalis. ”
Definisi lain, kata Paxton, terlalu mengandalkan dokumen yang diproduksi Mussolini, Hitler dan yang lainnya sebelum mereka berkuasa. Begitu berkuasa, kaum fasis tidak menepati janji awal tersebut. Seperti yang dikatakan oleh American Historical Association, berbicara tentang fasisme di Italia, “Tujuan dan prinsip yang diproklamirkan dari gerakan fasis mungkin sedikit konsekuensi sekarang. Ini menjanjikan hampir segalanya, mulai dari radikalisme ekstrim pada tahun 1919 hingga konservatisme ekstrem pada tahun 1922.”
Lachlan Montague, seorang penulis fiksi dan ekonomi fasisme, sejarah ekonomi dan sejarah India yang berbasis di Melbourne, Australia, mengatakan kepada seseorang, “Fasisme jelas revolusioner dan dinamis.” Dia mengatakan bahwa beberapa definisi fasisme, seperti deskripsi Zeev Sternhell tentangnya sebagai “bentuk nasionalisme ekstrem” dalam “Baik Kiri maupun Kiri” (Princeton, 1995), terlalu luas untuk berguna. Meskipun fasisme sulit didefinisikan, semua gerakan fasis berbagi beberapa keyakinan dan tindakan inti.
Elemen Inti Fasisme
Fasisme membutuhkan beberapa kesetiaan dasar, seperti kepada bangsa, ke kemegahan nasional, dan ras master atau kelompok. Prinsip inti apa yang didefinisikan Paxton sebagai definisi moralitas fasisme adalah membuat bangsa lebih kuat, lebih besar dan lebih sukses. Karena apa yang telah kita lihat saat ini fasis memiliki kekuatan nasional sebagai satu-satunya yang membuat sebuah negara “baik,” kaum fasis akan menggunakan cara apa pun yang diperlukan untuk mencapai tujuan tersebut.
Akibatnya, kaum fasis bertujuan untuk menggunakan aset negara tersebut untuk meningkatkan kekuatan negara tersebut. Hal ini menyebabkan nasionalisasi aset, kata Montague, dan dalam hal ini, fasisme menyerupai Marxisme.
“Jika Marxisme dimaksudkan untuk menjadi negara yang memiliki banyak aset dalam ide ekonomi, fasis mencoba melakukan hal yang sama di dalam sebuah negara,” katanya.
Dipandu oleh prinsip nasionalisme ekstrem, rezim fasis cenderung melakukan tindakan serupa, walaupun secara khusus berbeda, penulis George Orwell menulis dalam esainya “What’s Fascism?” Menurut Paxton, rezim ini unggul dalam propaganda dan menggunakan gerak-gerik besar, seperti parade dan pintu masuk dramatis para pemimpin.
Fasis dan demonize kelompok lain, meskipun kelompok tersebut berbeda menurut negara dan waktu. Itulah sebabnya rezim Nazi Jerman menindas orang Yahudi dan lainnya, sementara rezim Italia Mussolini menindas Bolshevik. (Mussolini bekerja secara teratur dengan orang-orang Yahudi, dan nyonya dan penulis biografinya adalah orang Yahudi. Karena persekutuannya dengan Hitler, pada akhirnya dia menggabungkan komponen anti-Semit ke dalam rezimnya, namun secara keseluruhan ia berbeda dari Hitler mengenai rasisme biologis.
Paxton, penulis beberapa buku, termasuk “Anatomi Fasisme” (Vintage, 2005), mengatakan bahwa fasisme lebih didasarkan pada perasaan daripada gagasan filosofis. Dalam esainya tahun 1988 “Lima Tahapan Fasisme,” yang diterbitkan pada tahun 1998 dalam Journal of Modern History, dia mendefinisikan tujuh perasaan yang bertindak sebagai “memobilisasi hasrat” untuk rezim fasis yaitu:
- Keunggulan grup. Mendukung kelompok merasa lebih penting daripada mempertahankan hak individu atau universal.
- Percaya bahwa kelompok seseorang adalah korban. Ini membenarkan perilaku apapun terhadap musuh kelompok.
Keyakinan bahwa individualisme dan liberalisme memungkinkan dekadensi berbahaya dan memiliki efek negatif pada kelompok tersebut. - Rasa kuat komunitas atau persaudaraan. Persatuan dan kemurnian persaudaraan ini ditempa dengan keyakinan umum, jika mungkin, atau dengan kekerasan eksklusif jika perlu. “
- Harga diri individu diikat dalam keagungan kelompok tersebut. Paxton menyebut ini sebagai “rasa identitas dan rasa memiliki yang disempurnakan.”
- Dukungan yang ekstrem dari pemimpin “alami”, yang selalu laki-laki. Hal ini mengakibatkan satu orang mengambil peran penyelamat nasional.
- “Keindahan kekerasan dan kemauan, saat mereka mengabdikan diri pada kesuksesan kelompok dalam perjuangan Darwin,” tulis Paxton. Gagasan tentang kelompok unggul secara alami atau, terutama dalam kasus Hitler, rasisme biologis, sesuai dengan interpretasi fasis Darwinisme.
- Setelah berkuasa, “kediktatoran fasis menekan kebebasan individu, lawan yang dipenjarakan, melarang pemogokan, mengijinkan kekuatan polisi tak terbatas atas nama persatuan dan kebangkitan nasional, dan melakukan agresi militer,” tulis Paxton.
Ekonomi Fasisme
Ekonomi fasisme sangat rumit, kata Montague. Tujuan konstitusional pemerintah fasis adalah autarki, atau swasembada nasional. Pada 1920-an dan 1930-an, para pemimpin fasis mengemukakan hal ini sebagai jalan tengah yang efektif antara kapitalisme borjuis, kapitalisme yang berorientasi pada keuntungan dan Marxisme revolusioner yang akan membongkar banyak institusi sosial dan menganiaya kaum borjuis. Perpustakaan Ekonomi dan Kebebasan mendefinisikan praktik ekonomi fasisme sebagai “sosialisme dengan veneer kapitalis.” Paxton mengatakan klaim fasisme untuk menghilangkan ranah privat, meski itu tidak terjadi dalam kenyataan.
Untuk lebih memahami struktur ekonomi fasisme, Montague menyarankan untuk melihat siapa yang diuntungkan darinya. “Hitler sangat didukung oleh elite kaya sejak awal. Bisnis besar (BMW, Bayer, dll.) Menerima kerja paksa, kontrak pemerintah dan sebagainya,” kata Montague. Hal-hal lebih rumit di Italia, di mana orang miskin diuntungkan sedikit pada awal rezim Mussolini namun menderita karena posisinya berubah.
Di Jerman dan Italia, kartel pemerintah fasis menentukan banyak aspek perdagangan, keuangan, pertanian dan manufaktur, serta membuat keputusan sesuai dengan apa yang akan memperkuat kekuasaan negara; Namun, hal ini juga membiarkan elite bisnis konservatif mempertahankan properti dan meningkatkan kekayaan mereka. Kartel secara paksa menurunkan upah dan membayar para pekerja dengan harga diri nasional.
Salah satu unsur fasisme adalah berkolaborasi dengan kapitalis dan elite konservatif. Fasis, bahkan ketika mereka memulai dengan ide-ide radikal, selalu berkolaborasi untuk bergerak ke arah melindungi properti pribadi, Paxton mengatakan kepada seseorang. Namun, ini adalah aliansi yang canggung, katanya.
“Kaum konservatif pada dasarnya adalah orang-orang yang ingin menggunakan hal-hal seperti gereja dan properti untuk mempertahankan tatanan sosial yang ada, sedangkan fasis adalah kaum revolusioner yang akan memecah institusi sosial jika mereka berpikir akan membawa kekuatan atau kemegahan atau perluasan nasional,” katanya. . “Di Nazi Jerman, para pengusaha tidak antusias terhadap Hitler, karena dia memiliki gagasan anti-kapitalis sejak awal, namun kemudian mereka menemukan bahwa ini akan memiliki banyak kesamaan. Jadi dalam hal seperti ini mereka telah membuat aliansi, namun mereka sering saling berpelukan. … yang bertepatan pada tanggal 20 Juli 1944, kaum konservatif mencoba membunuh Hitler. Selalu ada ketegangan antara kedua gerakan tersebut.
Mengapa fasisme begitu sulit didefinisikan?
“Diminta untuk mendefinisikan fasisme mungkin adalah momen paling menakutkan bagi ahli fasisme manapun,” kata Montague.
Pada tahun 1944, sementara sebagian besar dunia masih dipengaruhi oleh rezim fasis, Orwell mengatakan bahwa fasisme sangat sulit didefinisikan. Dalam “Apa itu Fasisme?” Esai, dia mengatakan bahwa sebagian besar masalahnya adalah rezim fasis sangat berbeda dalam banyak hal. “Tidak mudah, misalnya, untuk menyesuaikan Jerman dan Jepang dengan kerangka kerja yang sama, dan bahkan lebih sulit lagi dengan beberapa negara kecil yang dapat digambarkan sebagai fasis,” tulis Orwell.
Fasisme selalu mengambil karakteristik individu negara di dalamnya, yang mengarah ke rezim dalam hal yang berbeda. Misalnya, Paxton menulis dalam “Lima Tahapan Fasisme” bahwa “agama … akan memainkan peran yang jauh lebih besar dalam fasisme otentik di Amerika Serikat” daripada di Eropa yang lebih sekuler. Varian fasisme nasional berbeda secara lebih luas daripada varian nasional, misalnya, komunisme atau kapitalisme, kata Paxton.
Hal-hal yang menyulitkan lebih lanjut, pemerintah nonfasis sering meniru elemen rezim fasis untuk memberi kesan kekuatan dan vitalitas nasional, kata Paxton. Misalnya, mobilisasi massa warga dengan kemeja berwarna tidak secara otomatis sesuai dengan praktik politik fasis, katanya.
Kata prevalensi dalam bahasa sehari-hari hal ini juga begitu umum sehingga ini bisa menyebabkan masalah definisi. “Sampai sekarang, istilah ‘fasis’ telah digunakan sebagai penghinaan begitu banyak sehingga telah mengencerkan maknanya, dan khususnya sifat jahat yang dibawa,” Montague menjelaskan.
Tidak seperti kebanyakan filsafat politik, sosial atau etika lainnya seperti komunisme, kapitalisme, konservatisme, liberalisme atau sosialisme fasisme tidak memiliki filosofi yang ditetapkan. Seperti yang ditulis Paxton, “Tidak ada ‘Manifesto Fasis,’ tidak ada pemikir fasis yang mendirikan.’
Menetapkan panggung untuk fasisme
Sepanjang sejarah abad ke-20, rezim fasis mensyaratkan situasi sosiokultural dan politik tertentu untuk bangkit. Perlu dicatat juga bahwa banyak negara, seperti Inggris pada 1920-an dan 1930-an, telah melihat gagasan fasis meningkat dalam popularitas tanpa rezim berkuasa atau partai fasis menjadi pemain politik bintang.
Pertama dan terutama, rezim fasis di abad ke-20 telah menuntut krisis nasional yang ekstrem untuk mendapatkan popularitas dan kekuasaan. Setelah kalah dalam Perang Dunia I, banyak orang di Jerman dan Italia sangat mencemaskan budaya negara itu sendiri. Namun dalam hal seperti ini mereka telah dijanjikan kemuliaan dan ekspansi nasional, dan merasa malu dan frustrasi dengan kekalahan tersebut, kata Montague.
“Perang Dunia I menciptakan sejumlah besar orang yang kecewa … yang telah berada di garis depan perang, melihat banyak kematian, mulai terbiasa, dan tidak menganggap hidup itu berharga seperti orang-orang yang belum pernah berperang , “Jelas Montague.
Fasisme membutuhkan kepercayaan umum bahwa partai dan institusi pemerintah standar tidak mampu memperbaiki situasi nasional, katanya. Pada awal abad ke-20 Eropa, Perang Dunia I meningkatkan kepercayaan masyarakat terhadap pemerintah. Veteran “telah dikhianati oleh politisi mereka sendiri, yang dengan ceroboh telah bersedia untuk mati,” kata Montague.
Sinisme tentang pemerintah ini menggabungkan dengan apa yang Montague sebut sebagai “identitas nasional yang kuat namun rentan.” Misalnya, Italia adalah negara kecil yang pernah menguasai sebagian besar dunia yang dikenal tapi tidak lagi melakukannya. Banyak orang Jerman merasa bahwa Perjanjian Versailles menekan mereka. Di Australia, banyak orang merasa bahwa negara tersebut harus memiliki lebih banyak kekuatan daripada di Australia. Inggris mulai melihat dirinya sebagai kekuatan yang memudar.
Agar partai fasis menjadi kuat, kombinasi antara identitas nasional dan kekecewaan yang kuat dengan pemerintah masih memerlukan katalisator untuk membuat orang-orang biasa berpihak pada fasis yang vokal, kata Montague. Di Jerman, dan di Italia, katalis ini adalah Depresi Hebat, katanya.
Depresi Besar dan Perang Dunia I mendatangkan malapetaka pada ekonomi Jerman. “Perang telah mengeluarkan inflasi, dan setiap orang yang memiliki tabungan atau hidup dengan pendapatan tetap, seperti orang-orang yang pensiun, melihat uang mereka berkurang,” kata Paxton. Orang merasa putus asa, malu dan tersesat, katanya.
Dalam esainya “Lima Tahapan”, Paxton mengatakan bahwa fasisme hanya bisa muncul ketika masyarakat telah mengetahui kebebasan politik dan ketika demokrasi cukup mapan sehingga rakyat dapat kecewa dengan hal itu. Italia memiliki serangkaian pemerintahan yang lemah dan bergulir. Jerman tidak memiliki mayoritas parlemen yang efektif selama tiga tahun sebelum Hitler ditunjuk sebagai kanselir. Dua solusi utama untuk masalah pemerintah yang tidak efektif, orang-orang yang menderita dan penghinaan nasional diajukan: komunisme dan fasisme.
Paxton menekankan hal ini: “Maraknya fasisme tidak sepenuhnya bisa dipahami tanpa memperhatikan bangkitnya komunisme,” katanya. “Pada abad ke-20, mereka adalah dua gerakan yang mengusulkan untuk menyingkirkan demokrasi dan menggantinya dengan sesuatu yang lain agar negara lebih kuat.”
Dalam perjuangan Jerman dan Italia, kiri – yang terdiri dari komunis dan sosialis – mulai mendapatkan daya tarik. Di Italia, terutama, tampak bahwa sebuah revolusi sosialis sudah dekat. Namun, elit kapitalis pemerintah dan konservatif yang ada memandang komunisme dan sosialisme tidak baik.
Paxton mengidentifikasikan pengkhianat fasis kepada kaum konservatif di awal gerakan sebagai faktor lain dalam menetapkan panggung bagi rezim fasis. “Satu-satunya jalan yang tersedia bagi kaum fasis adalah melalui elite konservatif,” tulisnya.
Di Jerman dan Italia, pemerintah yang ada memutuskan untuk menyesuaikan diri dengan kaum fasis. “Partai fasis mendapat perhatian publik sebagai lawan yang paling keras dan ketat terhadap sosialisme,” kata Paxton. “Kepala negara di kedua negara menawarkan fasis posisi kepala pemerintahan, karena pilihan lain, partai parlementer tradisional, telah gagal. Baik fasisme dan komunisme mengajukan solusi kekerasan, dan satu akan menang dengan menghancurkan yang lain,” kata Paxton. .
Pemerintah yang ada, yang telah menyesuaikan diri dengan kaum fasis dan takut akan revolusi sosialis, menolak untuk bekerja dengan pihak kiri. Hal ini menyebabkan kebuntuan politik, satu lagi faktor yang Paxton katakan diperlukan agar fasisme mulai berkuasa.
Sejarah fasisme
Mussolini menciptakan istilah “fasisme” pada tahun 1919. Dia telah menjadi komunis tapi mengubah pendapatnya setelah Perang Dunia I, kata Montague. Kata “fasisme” berasal dari bahasa Italia “fascio”, yang berarti sebuah bundel atau kelompok, dan dianggap sebagai istilah untuk persaudaraan militan. Menurut jurusan sejarah di King’s College, kata “fasces” berarti sebuah kapak yang terikat erat dengan tongkat, yang menjadi simbol gerakan fasis.
Fasisme tahun 1919 Mussolini mencampuradukkan ekspansi nasionalis ekstrem dengan program sosial seperti hak pilih perempuan dan hak pekerja. Pemimpin fasis dengan cepat memoderatori pesan mereka, bersekutu dengan konservatif dan pemerintah yang ada dan mendapatkan kekuasaan. Gerakan fasis muncul di negara-negara Eropa lainnya yang sedang berjuang setelah Perang Dunia I atau gugup tentang sosialisme. Montague mengidentifikasi Garda Baru Australia, Persatuan Fasis Inggris dan, tentu saja, Partai Pekerja Sosialis Nasional Jerman Jerman (Partai Nazi) sebagai partai fasis Eropa terkemuka.
Menurut American Historical Association, di Italia pada tahun 1922, regu bersenjata kuat yang dikenal sebagai Milisi Blackshirt, yang didanai oleh industrialis, bertempur dalam organisasi petani sosialis, melakukan penggerebekan di surat kabar sosialis dan kota-kota yang didominasi sosialis. Mereka mengancam akan berbaris ke Roma pada tahun 1922. Pemerintah mencoba menenangkan Mussolini dengan menamai dia sebagai perdana menteri, namun pada tahun 1925, dia menjadikan dirinya sebagai diktator.
Yang terjadi kemudian adalah penekanan kekerasan terhadap perbedaan pendapat; deifikasi Mussolini; ekspansi kekerasan ke Ethiopia, Albania dan negara-negara lain; dan pada tahun 1939, bersekutu dengan Nazi Jerman dan partisipasi dalam Perang Dunia II.
Hitler belajar banyak pelajaran dari Mussolini, termasuk pentingnya propaganda dan kekerasan. Pada 1920-an, dia memimpin Partai Nazi-nya untuk menonjol melalui pidato dramatis, pintu masuk grand dan retorika yang penuh gairah melawan orang-orang Yahudi, Marxis, liberal dan internasionalis, tulis Paxton. Pada bulan Januari 1933, Presiden Republik Weimar Paul von Hindenburg menamai kanselir Hitler, berharap Hitler akan menghentikan Partai Komunis yang sedang tumbuh. Pada musim panas, peraturan Hitler telah menjadi kediktatoran pribadi.
Sebagai pelanggaran terhadap Perjanjian Versailles, Hitler membesarkan Jerman dan mulai menyerang wilayah-wilayah tetangga. Invasi ke Polandia pada 1 September 1939, dimulai pada Perang Dunia II dan Holocaust.
Ide fasis Eropa mengilhami rezim di seluruh Amerika Latin, termasuk di Bolivia dan Argentina. “Negara-negara ini juga mengalami masa-masa sulit selama masa Depresi, dan partai-partai kelas menengah biasa yang mengoperasikan sistem parlementer tidak berhasil,” kata Paxton.
“Argentina telah menjadi negara kaya pada tahun 1900, mengekspor gandum dan daging, namun bagian bawahnya terjatuh dari pasar tersebut dan Argentina menjadi negara miskin. Rasanya seperti kalah dalam perang, mereka beralih ke seorang pemimpin militer yang memiliki daya tarik populis.”
Spanyol dan Portugal adalah kediktatoran sampai tahun 1975, namun pemerintah tersebut merupakan perpaduan antara partai konservatif dan fasis. Nah, itulah penjelasan mengenai apa itu fasisme, jadi apabila ada diantara kalian tertarik dengan artikel ini, meskipun artikel ini begitu banyak semoga aja dengan apa yang telah Anda baca ini dapat bermanfaat buat semuanya.
